Die ›Rückkehr zur Ethik‹ in der heutigen politischen Philosophie beutet schamlos die Schrecken des Gulag oder des Holocaust als äußerste Gräuel aus, um uns zu nötigen, auf jedes ernste, radikale Engagement zu verzichten.

Das stand auf der Einladung zu Žižeks Leninkonferenz. Das Ergebnis dieser Konferenz:

Das hängt davon ab, wie man den Erfolg misst. Wenn Sie es als Erfolg bezeichnen, eine neue leninistische, in irgendeiner Weise globale politische Bewegung anzustoßen, zu großartigen Schlüssen zu kommen, was heute zu tun sei - dann war das ein Fehlschlag. Aber ich habe so etwas nicht einmal erwartet. Alles, was ich erwartet habe, ist: dass genau die ganze Schwäche, die Impotenz, die Widersprüchlichkeit der radikalen Politik unserer Tage sichtbar wird.

[Ekkes Frank, Die leninistische Geste, Revolution nach Essen? - Beobachtungen auf der Lenin-Konferenz des Kulturwissenschaftlichen Instituts Nordrhein- Westfalen und ein Gespräch mit Slavoj Zizek, Freitag, 9. Feber 2001]

[Ist mir erst letztens passiert: unter den Gesprächspartnern kam der Verdacht auf, dass meine enthusiastisch vorgetragenen Reden über Marx, Lenin und Mao ernst gemeint waren. //Was sie auch waren und sind.// Prompt ging es los mit den Gulaggeschichten. Und selbst wenn ich Marx, Lenin und Mao weglasse, kommen stilles Gelächter und manchmal Ideologiekritisches, wenn ich mit Freiheit, Gleichheit und Geschwisterlichkeit komme, oder mit Gerechtigkeit, Wahrheit und Freiheit oder ähnlichem]

[Gerne würde ich dann ja meinerseits anfangen, Geschichten zu erzählen, aber das wäre sinnlos, denn diesen Leuten geht es nicht darum, den Sozialismus (oder die Russische Revolution) für tabu zu erklären, weil sie den Kapitalismus (oder die Amerikanische Revolution oder sonstwas) so toll finden //die gibt es natürlich auch//, sondern um sich ihr Nichstun schönzureden; man kann ihnen ihre eigenen Ansichten nicht entgegenhalten, weil sie keine haben. Sie sitzen mittendrinnen im Sturm, sind immer für alles Gute, immer gegen alles Schlechte, und bemühen sich hauptsächlich darum, ihre Unschuld (und ihre Privilegien) in dieser (ach!) grausamen, verrückten Welt zu bewahren; in friedlichen Zeiten fühlen sie sich bevorzugt von Sozialversicherungen und Gewerkschaften unterdrückt, haben große Freude daran, die Sozialpartnerschaft faschistisch und die Republik undemokratisch zu nennen; in stürmischeren Zeiten üben sie sich in der Kunst des Schulterzuckens; ihre Zeit verbringen sie damit, sich Gründe auszudenken, warum jede Art von Betätigung in irgendeinem Sinne wofür auch immer die Wurzel jeglichen Übels welcher Art auch immer ist; sie bewundern sich gegenseitig für ihre Beobachtungsgabe und ihren feinen Sinn für Ironie, für ihre ... ach egal, ich bin einfach nur froh, endlich wegzukommen von dort]