sind eine schlechte Angewohnheit.
Da es im Moment im Kino nichts sehenswertes spielt, mache ich hier jetzt Werbung für das Filmmuseum, da gibt's im April den zweiten Teil der Film- Noir-Retrospektive, die schon seit Anfang März läuft. Sehenswert.

Da die Zivildienstfront momentan sehr ruhig aussieht schaffe ich es in den nächsten zwei Wochen vielleicht sogar wiedereinmal, etwas für die Uni zu tun. Also Herr F., ich komme wieder! (Das ist eine Drohung. Außerdem denke ich, wir sehen uns demnächst bei Herrn Z...)

Meiner anscheinend irgendwo versteckt existierenden masochistischen Ader den Herrn (Monsieur) Derrida betreffend folgend habe ich mir vor kurzem die "Gesetzeskraft" besorgt, was mich freut, da ich dann demnächst wiedereinmal Grund haben werde, mich über besagten Herrn inkl. seiner C.-Schmitt-Verwurstung lustigzumachen. Wann werden bestimmte Leute endlich aufhören, Schmitt und sein unerwünscht-häßliches Erbe derart locker in die "(post)moderne" Linke zu übernehmen? In Bezug auf Derrida wird sich daran wohl nichts mehr ändern (Voodoopriester vor?), die Hoffnung für die anderen geb' ich aber nicht auf. (Von dem Herrn hab' ich auch was neues.)

solidarische Mahlzeit.

Bei ihm ist, ganz nach Schema Platon, die Politik noch Teil der Metaphysik; das Lager und der Totalitarismus sind ewige Wahrheiten, die sich im Weltenlauf manifestieren. Dementsprechend fällt A.s Behandlung von Aristoteles aus: wenn er ihn heranzieht, dann aus der Metaphysik, aber Aristoteles' Politikbegriff ist ein säkularer; Politik handelt von den "menschlichen Dingen", von dem, was in der Hand des Menschen liegt, zu verändern. A. bemüht sich (zumindest im Homo sacer), reale Vorgänge (hauptsächlich Gesetzestexte, Texte C. Schmitts und Rituale) als Ausdrücke einer verborgenen Realität zu deuten, die einzig mit metaphysischen Begriffen (hauptsächlich symmetrisch bipolaren Entitäten und ihren "Grenzbegriffen") zu fassen sind. Und mit so einem Politikbegriff lässt sich nichts weiterbringen, außer A. hat es, wie Schmitt, darauf abgesehen, durch eine Umgestaltung des Politikbegriffes das Feld, auf dem Politik stattfindet, umzubestimmen und für gewisse Ausgänge zu prädestinieren. Dann müssten wir uns aber einmal darüber unterhalten, was der homo sacer für das praktische politische Handeln bedeutet oder bedeuten kann.

eine solidarische Gute Nacht

sind die tomaten im marksismus geschält und gehackt oder nur geschält und jamie like mit der gabel zermanscht????